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傅家俊上演惊天逆转 第二阶段火力全开晋级16强

2019-09-20 05:25 来源:齐鲁热线

  傅家俊上演惊天逆转 第二阶段火力全开晋级16强

  希望湖南进一步整合党政宗教工作部门、宗教界、学术界等多方力量,广泛听取宗教界人士意见建议,不断努力改进宗教工作方法,进一步加强宗教团体建设和宗教界人士素质的提升,为促进宗教与社会主义社会相适应提供良好的条件和保障。冉万祥在听取发言后强调,近年来,我省藏传佛教代表人士协助各级党委、政府,团结信教群众,为维护社会稳定、促进经济发展发挥了积极作用。

每年开展“政策法规学习月”活动,进一步加强爱国主义、社会主义和民主法制教育和宣传,提高信教群众思想觉悟,树立法治观念,引导信教群众既做好信徒,又当好公民。今年宁夏将有包括医护人员在内的2833人参与中国政府统一组织的朝觐,人数为历年最多。

  据自治区民委朝觐管理服务中心主任金璞介绍,今年2833名朝觐人员中大部分乘坐9架包机直接从银川出发,还有百余人将转道兰州与甘肃穆斯林一起前往麦加朝觐。在当代人类文明对话中,佛教一直扮演着重要角色,其鲜明的东方思维模式为人类文明走向提供重要的启示。

  “和西藏这些年的进步与发展一样,藏传佛教也在发展和进步。马启西先贤就是中国近代伊斯兰教发展史上将伊斯兰文化中国化的著名思想家和实践者。

  西镇国寺是元室举行藏传佛教佛事活动的重要场所。

  全国人大常委会原副委员长许嘉璐、泰国前副总理兼外长素拉杰·沙田泰、贵州省人大常委会副主任袁周、国家宗教局副局长陈宗荣、铜仁市委书记刘奇凡、中央社会主义学院党组书记叶小文、中国佛教协会副会长永寿大和尚出席开幕式并讲话。

  旦科一行深入同仁县双朋西乡双朋西村考察省级文物保护单位根敦群培大师故居,并与黄南州党内外知识分子座谈。一名朝鲜族女性全国人大代表步入会场。

  论坛上,藏传佛教界高僧对社会上假活佛、假僧人现象进行了抨击。

  12月29日,山西省委常委、统战部长孙绍骋在太原会见了出席山西省道教协会第二次代表会议的代表。康复医院里有位叫曲木有古的老人,现在76岁。

  在一些边疆民族地区,宗教的影响和作用尤其明显。

  国家宗教局17日在京召开贯彻《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》经验交流会及新闻发布会。

  闭幕式举行前,与会代表还欣赏了“道之韵”音乐文化演出。希望广大台商继续发扬敢为人先、勇于担当的精神,为推动两岸关系发展,深化两岸经济交流合作,增进两岸同胞福祉作出更大贡献。

  

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大王店:小集镇的“大历史”

2019-09-20 08:51 来源:中国亳州网-亳州晚报 我要评论(0)
这种出版态度并不是个案。

核心提示:该遗址是明代以前的建筑,是后人为纪念农民起义军领袖陈胜所建,而大王村就是陈胜遇害地。据《中国民间故事全书》记载,大王店正南一节地的田野里,有东西相对两座大孤堆,西边的叫土孤堆,东边的叫烟孤堆。至今这两个孤堆遗址也仍还在。原来这里有一段关于东汉时期名医华佗在此地的传说。

涡阳县陈大镇,是个历史古迹遗存颇为丰盛的乡镇,其所辖区域的大王店这个不起眼的小集子,却具有颇为丰富的历史人文遗迹和众多美丽传说故事。

1201

大王店街上的牌坊

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大王店现仅存的三殿

刘邦赐名“大王殿”

世代相传,陈胜吴广举起义军的大旗经过此地时,农民起义军领袖陈胜不幸被其车夫杀害。其部将中的好兄弟十分震惊,惋惜悲痛之余,遂急中生智,用马匹驼着陈胜遗体逃离此地,一口气跑到涡河北岸九十里开外的现在永城这个地方。但他们仍心有余悸,后又继续向北前行,至芒砀山,才决定把陈胜尸首安葬在那里。芒砀山虽然是陈胜安葬地,但涡阳距离其路过且殉难地却很近。

在陈大镇大王店,世代还相传,当时与部将一起驼着陈胜的尸首,其中有汉高祖刘邦和西汉开国将军樊哙。因他们同在响应陈胜吴广起义的行列,虽是小将,但志向远大,起义决心坚定,为追随陈胜吴广,辞别妻子儿女,出生入死,后刘邦率义军,南征北战,取得彻底胜利。他登基做皇帝后,念念不忘,为感念当年追随陈胜吴广之恩,也为更好缅怀被车夫杀害涡河南岸此地的陈胜,即封“陈胜”为“陈隐王”,亦称其为“大王”。事后,还差樊哙将军在涡河南岸陈胜殉难的地方,派人建庙纪念,以赐名为“大王殿”。这也是该镇如今名“陈大”的由来。“大王殿”遗址,过去叫“隐王殿”,在陈大镇大王中学校园内。历史悠久,神话传说颇具名气。该遗址是明代以前的建筑,是后人为纪念农民起义军领袖陈胜所建,而大王村就是陈胜遇害地。现在两个偏殿仍存,应有数百年历史,为斗式结构的古建筑,坐北朝南,自西向东被当地人称为二殿和三殿,“大殿在‘文革’期间被拆掉了”,二殿门前放着一个柱基,是一位老师在原大殿遗址处种菜时挖出来的。“按照古代建筑要求对称的特点来看,大殿的另一边应该还有两个偏殿。二殿拱形门楣上有两个半圈的彩绘,分别为红黄两色,打开二殿的木门,可以看到,房梁由两根红漆木柱顶着,两木柱之间由一道横梁连接。这两根柱子分别代表陈胜和吴广二人,而中间的横梁则寓意两人联起手来领导起义。该遗址早在上世纪九十年代就被确认为涡阳县文物保护单位。

杨二郎担山撵太阳的神话

董香楼遗址,当地人俗称灰孤堆。相传为神话传说故事中的杨二郎担山撵太阳时,所遗留下来的古遗址。该遗址位于陈大镇大王店行政村董香楼自然村西约300米,北临湖沟,东南西三面与耕地连接。南北长50米,东西宽35米,该遗址早年为一处台形高地,遗址处土质呈青灰色并夹杂有蚌壳、螺壳及灰坑,后来逐渐被取土夷为平地。

在陈大镇,比其得名更早的传说故事,却颇具有神话色彩。那就是古老的陈大镇还是杨二郎担山撵太阳的休憩地。据《中国民间故事全书》记载,大王店正南一节地的田野里,有东西相对两座大孤堆,西边的叫土孤堆,东边的叫烟孤堆。

据说,这两个孤堆是混沌初开时,杨二郎担山撵太阳留下的。

那时天上有九个太阳,直晒得禾苗枯死,江河干裂,生灵难活,玉皇大帝便派杨二郎追撵太阳。杨二郎力大无穷,决心要把九个太阳都压在大山底下,所以他肩挑两座山去撵太阳。

一日,杨二郎担山飞步来到大王店南头的胡沟岸上,感到有些累了,便坐下歇歇,他把扁担东西一放,掏出烟袋吸烟。临走时把烟灰磕在湖沟东边成了烟孤堆,又脱掉鞋磕磕土,就成了西边土孤堆。至今这两个孤堆遗址也仍还在。

民间“倒药渣”的风俗

关于陈大镇还有一个为“马齿苋菜晒不死”的传说。

该传说为杨二郎担山撵太阳时,九个太阳被他用大山压住了八个。还有一个没有撵上。这个太阳却跑到涡河南岸这个当时环境荒凉的地方。杨二郎哪能甘心?他继续追呀,撵呀。最后看到这个太阳果真就跑到此地。他大喜,急忙拿出弓箭要射,突然发现这个太阳连忙躲藏到此地一片马齿苋菜底下去了。它这一躲,天下马上一片漆黑。杨二郎一想,九个太阳不能压完呀,得留下一个让世界有光明。于是,杨二郎把担山的挑子一撂,就回天宫去了。

杨二郎走了以后,太阳才敢从马齿苋菜底下慢慢升起来。大阳为了感谢马齿苋菜的救命之恩,就不晒马齿苋菜。所以,至今马齿苋菜再晒都晒不死。

在民间有一个风俗习惯,谁家有了病人,吃完药后,把药渣倒在自家的大门外或大路边,一两天以后再去扫掉。为什么呢?原来这里有一段关于东汉时期名医华佗在此地的传说。

相传华佗为古时义门真源县涡河北岸小陈庄人,其距离现在的陈大镇大王店很近。有一天,华佗出诊看病,走在路上,正好路过此地。突然发现地上有一堆药渣,俯身一看,不禁失声惊叫了起来:“不好,这配方有误,会吃死人的。”他便急忙找到病人家里,见病人正捂着肚子在床上翻滚,不断地呻吟。华佗忙立即上前诊脉检查,又施针又开药,并吩咐病人家属赶紧煎药解救,病人服药后立即转危为安。这件事传到街头巷尾,于是,凡有病的人家吃过药,就将药渣倒在门口或路边,盼望着能遇到像华佗一样的名医给予检查,因此,也就传下来“倒药渣”的风俗。

大王殿,原名洪福寺,内原有一明代大铁钟。上世纪五十年代末六十年代初,惨遭人为破坏。相传,此钟与涡河北岸的天静宫的铜钟是一对“双胞胎”。两口大钟底部边沿有孔,顶上雕刻有兽,钟身有字和图案,均自沿涡河漂流而来,一路相碰“叮叮当,叮叮当!”分别抵达所去之处。两钟同时敲同事响,两地同时都能听到,所以至今流传:“铁钟碰铜钟,涡河居正中,你去洪福寺,我去天静宫。”的古老说法。  石芳霞 整理

Tags:陈胜 太阳 遗址 孤堆

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